Реферат: Лев Толстой "Война и Мир"
Реферат: Лев Толстой "Война и Мир"
В 1867 году Лев Николаевич Толстой закончил работу над
поизведением " Война и мир " . Говоря о своём романе , Толстой
признавался , что в " Войне и мире " он " любил мысль народную "
. Автор поэтизирует простоту , доброту , нравственность народа .
Толстой видит в народе источник нравственности , необходимой для
всего общества . С . П . Бычков писал : " По мысли Толстого , чем
ближе дворяне стоят к народу , тем острее и ярче их
патриотические чувства , богаче и содержательнее их духовная жизнь
. И , напротив , чем дальше они от народа , тем суше и черствее
их души , тем непривлекательнее их моральные принципы " . *** Лев
Николаевич Толстой отрицал возможность активного воздействия
личности на историю , поскольку предусмотреть или изменить
направление исторических событий нельзя , ибо они зависят от
всех и ни от кого в отдельности . В своих философско -
исторических отступлениях Толстой рассматривал исторический процесс
как сумму , складывающуюся из " бесчисленного количества людских
произволов " , то есть усилий каждого человека . Совокупность этих
усилий выливается в историческую необходимость , отменить которую
никто не может . По мнению Толстого , историю делают массы , и
её законы не могут зависеть от желания отдельного исторического
лица . Лидия Дмитриевна Опульская писала : " Толстой отказывается
признать силой , руководящей историческим развитием человечества ,
какую бы то ни было " идею " , а также желания или власть
отдельных , пусть даже и " великих " исторических деятелей . " Есть
законы , управляющие событиями , отчасти неизвестные , отчасти
нащупываемые нами , - пишет Толстой . - Открытие этих законов
возможно только тогда , когда мы вполне отрешимся от отыскивания
причин в воле одного человека , точно так же , как открытие
законов движения планет стало возможно только тогда , когда люди
отрешились от представления утверждённости Земли " . Перед
историками Толстой ставит задачу " вместо отыскания причин ...
отыскание законов " . Толстой остановился в недоумении перед
осознанием законов , которые определяют " стихийно - роевую " жизнь
народа . Согласно его взгляду , участник исторического события не
может знать ни смысла и значения , ни - тем более - результата
совершаемых действий . В силу этого никто не может разумно
руководить историческими событиями , а должен подчиняться
стихийному , неразумному ходу их , как подчинялись древние фатуму .
Однако внутренний , объективный смысл изображённого в " Войне и
мире " вплотную подводил к осознанию этих закономерностей . Кроме
того , в объяснении конкретных исторических явлений сам Толстой
очень близко подходил к определению действительных сил ,
руководивших событиями . Так , исход войны 1812 года был определён
, с его точки зрения , не таинственным и недоступным
человеческому пониманию фатумом , а " дубиной народной войны " ,
действовавшей с " простотой " и " целесообразностью " . *** Народ у
Толстого выступает как творец истории : миллионные массы простых
людей , а не герои и полководцы творят историю , двигают
общество вперёд , создают всё ценное в материальной и в
духовной жизни , совершают всё великое и героическое . И эту
мысль - " мысль народную " - Толстой доказывает на примере войны
1812 года . Лев Николаевич Толстой отрицал войну , горячо
спорил с теми , кто находил " красоту ужаса " в войне . При
описании войны 1805 года Толстой выступает как писатель -
пацифист , но при описании войны 1812 года автор переходит на
позиции патриотизма . Война 1812 года предстаёт в изображении
Толстого как война народная . Автор создаёт множество образов
мужиков , солдат , суждения которых в совокупности составляют
народное мироощущение . Купец Ферапонтов убеждён , что французов не
пустят в Москву , " не должны " , но , узнав о сдаче Москвы , он
понимает , что " решилась Расея ! " . А если уж Россия гибнет , то
нечего спасать своё добро . Он кричит солдатам , чтобы забирали
его товары , лишь бы ничего не досталось " дьяволам " . Мужики
Карп и Влас отказались продавать сено французам , взяли в руки
оружие и ушли в партизаны . В период тяжких испытаний для
Отечества " делом народным " , всеобщим становится защита Родины .
Все герои романа проверяются с этой стороны : одушевлены ли они
всенародным чувством , готовы ли на подвиг, на высокую жертву и
самоотвержение. В любви к Родине , патриотическом чувстве равны
князь Андрей Болконский и солдат его полка . Но князь Андрей не
только одушевлён всеобщим чувством , а и умеет сказать о нём ,
анализировать его , понимает общий ход дел . Настроение всего
войска перед Бородинским сражением именно он в состоянии оценить
и определить . Сами многочисленные участники величественного
события действуют по тому же чувству , и даже не бессознательно
, - просто они очень немногословны . " Солдаты в моём батальоне ,
поверите ли , не стали водку пить : не такой день , говорят " , -
вот и всё , что слышит князь Андрей про солдат от батальонного
командира Тимохина . Пьер Безухов вполне понимает смысл " неясных
" и тоже слишком кратких слов солдат : " Всем народом навалиться
хотят , одно слово - Москва . Один конец сделать хотят " .
Солдаты выражают уверенность в победе , готовность умереть за
Родину . В романе " Война и мир " Толстой описывает войну 1812
года лишь на территории России , справедливую войну . Д . С .
Лихачёв писал : " Историческая сторона романа в её нравственно -
победной части вся оканчивается в России , и ни одно событие в
конце романа не переходит за пределы Русской земли . Нет в "
Войне и мире " ни Лейпцигской битвы народов , ни взятия Парижа .
Это подчёркивается смертью у самых границ Кутузова . Дальше этот
народный герой " не нужен " . Толстой в фактической стороне
событий усматривает ту же народную концепцию оборонительной войны
... Вторгающийся враг , захватчик не может быть добр и скромен .
Поэтому древнерусскому историку не надо иметь точных сведений о
Батые , Биргере , Торкале Кнутсоне , Магнусе , Мамае , Тохтамыше ,
Тамерлане , Эдигее , Стефане Батории или о любом другом
ворвавшемся в Русскую землю неприятеле : он , естественно , в силу
одного только этого своего деяния , будет горд , самоуверен ,
надменен , будет поизносить громкие и пустые фразы . Образ
вторгшегося врага определяется только его деянием - его
вторжением . Напротив , защитник отечества всегда будет скромен ,
будет молиться перед выступлением в поход , ибо ждёт помощи
свыше и уверен в своей правоте . Правда , этическая правда на
его стороне , и этим определён его образ " . *** По
Толстому , бесполезно противиться естественному ходу событий ,
бесполезно пытаться исполнять роль вершителя судеб человечества .
Во время Бородинской битвы , от исхода которой многое зависело
для русских , Кутузов " не делал никаких распоряжений , а только
соглашался или не соглашался на то , что предлагали ему " . В
этой кажущейся пассивности проявляются глубокий ум полководца ,
его мудрость . Сказанное подтверждают и проницательные суждения
Андрея Болконского : " Он всё выслушает , всё запомнит , всё
поставит на своё место , ничему полезному не помешает и ничего
вредного не позволит .Он понимает , что есть что - то сильнее и
значительнее его воли , - это неизбежный ход событий , и он умеет
видеть их , умеет понимать их значение и , ввиду этого значения
, умеет отрекаться от участия в этих событиях , от своей личной
воли , направленной на другое ". Кутузов знал , что " решают участь
сраженья не распоряжения главнокомандующего , не место , на
котором стоят войска , не количество пушек и убитых людей , а та
неуловимая сила , называемая духом войска , и он следил за этой
силой и руководил ею , насколько это было в его власти " .
Слитность с народом , единение с простыми людьми делает Кутузова
для писателя идеалом исторического деятеля и идеалом человека. Он
всегда скромен и прост . Выигрышная поза , актёрство ему чужды .
Кутузов накануне Бородинского сражения читал сентиментальный
французский роман мадам Жанлис " Рыцари Лебедя " . Он не хотел
казаться великим человеком - он был им . Поведение Кутузова
естественно , автор постоянно подчёркивает его старческую слабость
. Кутузов в романе - выразитель народной мудрости . Сила его в
том , что он понимает и хорошо знает то , что волнует народ , и
действует сообразно этому. Правота Кутузова в его споре с
Бенигсеном на совете в Филях как бы подкрепляется тем , что на
стороне " дедушки " Кутузова симпатии крестьянской девочки Малаши
. С. П. Бычков писал : " Толстой , с присущей ему огромной
проницательностью художника , правильно угадал и великолепно
запечатлел некоторые черты характера великого русского полководца
Кутузова : его глубокие патриотические чувства , его любовь к
русскому народу и ненависть к врагу , его близость к солдату .
Вопреки лживой легенде , созданной официозной историографией об
Александре I - спасителе отечества и отводившей Кутузову
второстепенную роль в войне , Толстой восстанавливает историческую
истину и показывает Кутузова как вождя справедливой народной
войны . Кутузов был связан с народом тесными духовными узами , и
в этом заключалась его сила как полководца . " Источник
необычайной силы прозрения в смысл совершающихся явлений , -
говорит Толстой о Кутузове , - лежал в том народном чувстве ,
которое он носил в себе во всей чистоте и силе его . Только
признание в нём этого чувства заставило народ такими странными
путями его , в немилости находящегося старика , выбрать , против
воли царя , в представителя народной войны " . *** В "
Войне и мире " создаются как бы два идейных центра : Кутузов и
Наполеон . Мысль о развенчании Наполеона возникла у Толстого
связи с окончательным уяснением характера войны 1812 года как
справедливой войны со стороны русских . Образ Наполеона
раскрывается Толстым с позиции " мысли народной " . С. П. Бычков
писал : " В войне с Россией Наполеон выступал в роли захватчика
, стремившегося поработить русский народ , он был косвенным
убийцей многих людей , эта мрачная деятельность и не давала ему
, по мысли писателя , права на величие . Толстой развенчивал
легенду о Наполеоне с позиций подлинного гуманизма .Уже с
первого появления Наполеона в романе раскрываются глубоко
отрицательные черты его характера . Толстой тщательно , деталь за
деталью , выписывает портрет Наполеона , сорокалетнего ,
откормленного и барски изнеженного человека, надменного и
самовлюблённого . " Круглый живот " , " жирные ляжки коротких ног "
, " белая пухлая шея ", " потолстевшая короткая фигура " с
широкими , " толстыми плечами " - вот характерные черты внешности
Наполеона . При описании утреннего туалета Наполеона накануне
Бородинского сражения Толстой усиливает разоблачительный характер
первоначальной портретной характеристики императора Франции : "
Толстая спина " , " обросшая жирная грудь " , " выхоленное тело ", "
опухшее и жёлтое " лицо , " толстые плечи " - все эти детали
рисуют человека , далёкого от трудовой жизни , разжиревшего ,
глубоко чуждого основам народной жизни . Наполеон был эгоистически
самовлюблённым человеком , самонадеянно считавшим , что вся
вселенная повинуется его воле . Люди для него не представляли
интереса . Писатель с тонкой иронией, иногда переходящей в сарказм
, разоблачает претензии Наполеона на мировое господство , его
постоянное позирование для истории , его актерство. Наполеон всё
время играл , в его поведении и в его словах не было ничего
простого и естественного . Это выразительно показано Толстым в
сцене любования Наполеона портретом сына на Бородинском поле .
Наполеон подошёл к портрету , чувствуя , " что то , что он скажет
и сделает теперь , - есть история " ; " сын его в бильбоке играл
земным шаром " - в этом выражалось величие Наполеона , но он хотел
выказать " самую простую отеческую нежность " . Разумеется , это
было чистое актерство. Он не выражал здесь искренних чувств "
отеческой нежности " , а именно позировал для истории ,
лицедействовал . Эта сцена ярко раскрывает самонадеянность
Наполеона , полагавшего , что с занятием Москвы будет покорена
Россия и осуществятся его планы завоевания мирового господства .
Как игрока и актёра писатель изображает Наполеона и в ряде
последующих эпизодов . Накануне Бородина Наполеон произносит : "
Шахматы поставлены , игра начнётся завтра " . В день битвы после
первых пушечных выстрелов писатель замечает : " Игра началась " .
Далее Толстой показывает , что эта " игра " стоила жизни
десяткам тысяч людей . Так раскрывался кровавый характер войн
Наполеона , стремившегося поработить весь мир . Война - не " игра "
, а жестокая необходимость , думает князь Андрей . И в этом
заключался принципиально иной подход к войне , выражалась точка
зрения мирного народа , вынужденного взяться за оружие при
исключительных обстоятельствах , когда над родиной нависла угроза
порабощения " . *** На борьбу с захватчиками поднялся весь
русский народ . Лев Николаевич Толстой считал , что роль отдельной
личности в истории незначительна , что творят историю миллионные
массы простых людей . Тушин и Тихон Щербатый - типичные
представители русского народа , поднявшегося на борьбу с врагом .
Лидия Дмитриевна Опульская писала о Тушине : " Толстой намеренно
и много раз подчёркивает невзрачность своего героя : " Небольшой
сутуловатый человек , офицер Тушин , спотыкнувшись на хобот ,
выбежал вперёд , не замечая генерала и выглядывая из - под
маленькой ручки " ; " ... закричал он тоненьким голоском , которому
он старался придать молодцеватость , не шедшую к его фигуре . -
Второе , - пропищал он . - Круши , Медведев ! " ; " Маленький человек
, с слабыми , неловкими движениями ... выбегал вперёд и из - под
маленькой ручки смотрел на французов " . Толстой не смущался даже
тем , что слово " маленький " дважды употреблено в одной фразе
. Вслед за нею - его грозный приказ : " Круши , ребята ! " , хотя
выстрелы заставляют его " каждый раз вздрагивать " . Потом ещё
будет сказано про " слабый , тоненький , нерешительный голосок " .
Однако солдаты , " как и всегда в батарейной роте , на две
головы выше своего офицера и вдвое шире его " ( " как всегда " -
это Толстой видел на Кавказе и в Севастополе ) - " все , как
дети в затруднительном положении , смотрели на своего командира ,
и то выражение , которое было на его лице , неизменно отражалось
на их лицах " . В итоге авторского описания происходит
преображение : " Сам он представлялся себе огромного роста , мощным
мужчиной , который обеими руками швыряет французам ядра " . Глава
заканчивается неожиданно , но вполне в духе толстовского
представления о людях подвига : " - До свидания , голубчик , -
сказал Тушин , - милая душа ! прощайте , голубчик, - сказал Тушин со
слезами , которые неизвестно почему вдруг выступили ему на глаза
" . Андрею Болконскому придётся защищать Тушина перед начальством
, и его слова прозвучат уже торжественно : " Я был там и нашёл
две трети людей и лошадей перебитыми , два орудия исковерканными
и прикрытия никакого ... Успехом дня мы обязаны более всего
действию этой батареи и геройской стойкости капитана Тушина с
его ротой " . Так из противоречий , из сочетания " малого " и "
великого ", скромного и поистине героического создаётся образ
рядового защитника Родины . Нетрудно видеть , что и облик
руководителя народной войны - Кутузова - строится по тем же
художественным законам ". *** Толстой создаёт яркий образ
неутомимого партизана , мужика Тихона Щербатого , приставшего к
отряду Денисова . Тихон отличался богатырским здоровьем , огромной
физической силой и выносливостью . В борьбе с французами он
проявляет ловкость , отвагу и бесстрашие . Характерен рассказ
Тихона о том , как на него набросились четыре француза " со
шпажонками " , а он на них пошёл с топором . Это перекликается с
образом француза - Фехтовальщика и русского , орудующего дубинкой .
Тихон и есть художественная конкретизация " дубины народной войны
" . Лидия Дмитриевна Опульская писала : " Тихон - образ вполне
ясный . Он как бы олицетворяет собою ту " дубину народной войны "
, которая поднялась и со страшной силой гвоздила французов до
тех пор , пока не погибло всё нашествие . Он сам , добровольно
,попросился в отряд Василия Денисова. В отряде , постоянно
нападавшем на вражеские обозы , оружия было много . Но Тихону оно
было не нужно - он действует иначе , и его поединок с
французами , когда надо было достать " языка " , вполне в духе
общих рассуждений Толстого о народной освободительной войне : "
Пойдём , говорю, к полковнику . Как загалдит . А их тут четверо .
Бросились на меня с шпажками . Я на них таким манером топором :
что вы , мол , Христос с вами , - вскрикнул Тихон , размахнув и
грозно хмурясь , выставляя грудь " . *** Народному
патриотизму Толстой противопоставляет лжепатриотизм светской знати
, основная цель которой - ловить " кресты , рубли , чины " .
Патриотизм московских аристократов заключался в том , что они
вместо французских блюд ели русские щи , а за французские слова
назначали штраф . Облик Александра I в толстовском изображении
непригляден . Черты двуличия и лицемерия , которые были присущи "
высшему свету " , проявляются и в характере царя. Особенно ярко
они видны в сцене приезда государя в армию после победы над
врагом . Александр заключает Кутузова в объятия , бормоча при этом
: " Старый комедиант " . С. П. Бычков писал : " Нет , не Александр I
был " спасителем отечества " , как это тщились изобразить
казённые патриоты , и не среди приближённых царя надо было
искать истинных организаторов борьбы с врагом . Напротив, при
дворе , в ближайшем окружении царя , существовала группа откровенных
пораженцев во главе с великим князем и канцлером Румянцевым ,
которая боялась Наполеона и стояла за заключение с ним мира ".
*** Платон Каратаев - вогплощение " всего русского, доброго
и круглого " , патриархальности , смирения, непротивления ,
религиозности - всех тех качеств , которые так ценил Лев
Николаевич Толстой у русского крестьянства . Лидия Дмитриевна
Опульская писала : " Образ Платона сложнее и противоречивее, он
чрезвычайно много значит для всей историко - философской концепции
книги . Не больше , впрочем, чем Тихон Щербатый . Просто это -
другая сторона " мысли народной " . *** Патриотизм и
близость к народу в наибольшей степени присущи Пьеру Безухову ,
князю Андрею Болконскому , Наташе Ростовой . В народной войне 1812
года была заключена та огромная нравственная сила , которая
очищала и перерождала любимых героев Толстого , выжигала в их
душе многие сословные предрассудки , себялюбивое чувство . В
Отечественной войне судьба князя Андрея идёт той же дорогой ,
что и судьба народная . Андрей Болконский сближается с простыми
солдатами . " В полку его называли " наш князь " , им гордились
и его любили " , - писал Толстой . Он начинает видеть главное
назначение человека в служении людям , народу . Ещё до войны 1812
года князь Андрей понял , что будущее народа зависит не от
воли правителей , а от самого народаю. Лидия Дмитриевна Опульская
писала : " Уже поняв внутренние пружины войны , Андрей Болконский
ещё заблуждался относительно мира . Его тянуло в высшие сферы
государственной жизни, " туда , где готовилось будущее , от которого
зависели судьбы миллионов " . Но судьбы миллионов решают не Адам
Чарторыжский , не Сперанский , не император Александр , а сами эти
миллионы - такова одна из главных идей толстовской философии
истории . Встреча с Наташей Ростовой и любовь к ней ясно
подсказывают Болконскому , что преобразовательные планы холодного и
самоуверенного Сперанского не могут сделать его , князя Андрея ,
" счастливее и лучше " ( а это всего важнее в жизни ! ) и не
имеют никакого отношения к жизни его богучаровских мужиков . Так
впервые народная точка зрения входит как критерий в сознание
Болконского " . *** Простые русские солдаты сыграли также
решаю щую роль в моральном обновлении Пьера Безухова . Он прошёл
через увлечение масонством , благотворительностью , и ничто не
дало ему нравственного удовлетворения . Только в тесном общении с
простыми людьми он понял , что цель жизни в самой жизни : "
Пока есть жизнь , есть и счастье " . Уже на Бородинском поле ,
ещё до встречи с Каратаевым , у Пьера Безухова зарождается идея
опрощения : " Солдатом быть , просто солдатом ! " Встречи с
простыми солдатами произвели сильнейшее действие на его душу ,
потрясли его сознание , возбудили желание переменить , перестроить
всю свою жизнь . Лидия Дмитриевна Опульская писала : " Душевное
спокойствие , уверенность в смвсле жизни Пьер обратает , пережив
героическое время 12 - го года и страдания плена рядом с
простыми людьми , с Платоном Каратаевым . Он испытывает " ощущение
своей ничтожности и лживости в сравнении с правдой , простотой
и силой того разряда людей , которые отпечатлелись у него в
душе под названием они " . " Солдатом быть , просто солдатом " , - с
восторгом думает Пьер . Характкрно , что и солддаты , хоть не
сразу , но охотно приняли Пьера в свою среду и прозвали " наш
барин " , как Андрея " наш князь " . Пьер не может стать " просто
солдатом " , капелькой , сливающейся со всей поверхностью шара .
Сознание своей личной ответственности за жизнь всего шара
неистребимо в нём . Он горячо думает о том ,что люди должны
опомниться , понять всю преступность , всю невозможность войны " .
*** Положительные черты Наташи Ростовой с особенной
яркостью раскрываются в тот момент , когда она , перед вступлением
французов в Москву , одушевлённая патриотическим чувством ,
заставляет сбросить с подвод семейное добро и взять раненых и
когда она же - в другую , счастливую и радостную минуту -
русской пляской и восхищением народной музыкой проявляет всю
силу заключённого в ней национального духа . От Наташи исходит
энергия обновления , освобождения от фальшивого , ложного, привычного
, выводящая " на вольный божий свет " . И здесь её роль
равносильна тому , что даёт ищущим героям Толстого общение с
народом . Лидия Дмитриевна Опульская писала : " В образе Наташи
воплощается одна из главных идей романа: красоты и счастья нет
там , где нет добра , простоты и правды " . *** В романе "
Война и мир " облик каждого героя неразделим с его языковой
характеристикой . Язык дворянской знати - офранцуженный , выражения и
обороты его , несмотря на изысканность , стали привычными штампами
, употребляемыми в светской беседе для любого случая . Лев
Николаевич Толстой - знаток и ценитель великого русского языка. По
речи героев произведения мы можем судить об отношении к ним
автора . Толстой не вкладывает в уста своих любимых героев
офранцуженный русский язык . " Мысль народная " - главная
идея романа " Война и мир " . Толстой знал , что жизнь , простая
жизнь людей , с её " частными " судьбами , интересами и радостями
, идёт своим чередом , независимо от встреч Наполеона с
Александром , дипломатической игры или государственных планов
Сперанского . Лишь те исторические события , которые приводят в
движение народные массы , касаются судеб национальных , способны
изменить - пусть драматически , но всегда благотворно - отдельного
человека . Так очищаются и возвышаются в бедствиях Отечественной
войны его любимые герои : Андрей Болконский , Пьер Безухов , Наташа
Ростова . Каждый участник исторических событий для Толстого не
менее важен , чем Наполеон . Направление воли миллионов людей ,
которые , с точки зрения Наполеона и тогдашней исторической науки
, были бесконечно малыми единицами , определяет историческое
развитие .
|
