Реферат: А.А.Блок
Реферат: А.А.Блок
Имя А.А.Блока тесно связано в сознании читателя с символизмом. Это
литературное течение, придя в Россию из Западной Европы на рубеже 19-20
вв., обогатившись достижениями русской стихотворной традиции, дало
литературное множество замечательных произведений, среди которых поэзия
Блока. Образы, созданные им, занимают особое место. Своеобразие поэзии
поэта во многом отразилось уже в первые годы его творчества в образах
лирического героя.
А.Блок прошел огромный путь от камерного поэта, воспевавшего «розовое
облако грез» и «милого воина», «одетого в серебро», до создателя поэмы
«Двенадцать» с огромной силой выразившего страшную «музыку разрушения» и
тоску по другой музыке, музыке «нового века», который «взойдет средь
всех несчастных поколений».
Пожалуй, в творчестве А.Блока нет другого произведения, вызвавшего столь
бурную реакцию современников, как поэма «Двенадцать», закончив которую
он, обычно беспощадно строгий к себе, сказал: "Сегодня я - гений". Это -
одно из самых сильных и современных произведений русской поэзии начала
20 века. Это непредвзятый, объективный дневник революционных событий.
В "Двенадцати" Блок с громадным вдохновением и блистательным мастерством
запечатлел открывшийся ему в романтических пожарах и метелях образ
освобожденной революцией Родины. Он понял и принял Октябpьскую революцию
как стихийный, неудержимый "мировой пожар", в очистительном огне
которого должен сгореть без остатка весь старый мир.
Такое восприятие Октябpьской революции имело и сильные, и слабые
стороны. Поэт услышал в революции по преимуществу одну "музыку" - музыку
разрушения ненавистного ему старого мира. Беспощадно, со "святой злобой"
он осудил и заклеймил в своей поэме этот прогнивший мир с его буржуями,
барынями, попами и "витиями". Но разумное, организующее, созидательное
начало социалистической революции не получило в "Двенадцати" такого же
полного и ясного художественного воплощения. В героях поэм -
красногвардейцах, беззаветно вышедших на штурм старого мира, - пожалуй,
больше от анархической "вольницы" (активно действовавшей в Октябрьские
дни), нежели от авангарда петроградского рабочего класса, который под
предводительством партии большевиков обеспечил победу революции.
Поэт выступает за созидание в революции, а не за разрушение. Его влечет
поэзия революции, но пугает русский бунт, которого так боялся еще
Пушкин.
Поэма «Двенадцать» построена на контрастах: «Черный ветер. Белый снег.
Ветер, ветер!». Контрастны по своему изображению «буржуй на
перекрестке», «невеселый товарищ поп» и идущие «двенадцать человек».
Автор сочувственно относится к красноармейцу Петрухе, который не вор, не
убийца. Он идет сокрушать старый мир. «Стоит буржуй, как пес голодный,
стоит безмолвный, как вопрос, и старый мир… стоит, поджавши хвост».
Эпизод самосуда как раз и является сюжетным стержнем сложной по
композиции и художественным средствам поэмы о революции “Двенадцать”.
Революционный боец Петруха убивает свою возлюбленную Катьку за то,
что та изменила ему с предателем Ванькой. Последний успел убежать, но
ему обещано:
Утек, подлец! Ужо, постой,
Расправлюсь завтра я с тобой!
И это не пустые угрозы:
Помнишь, Катя, офицера.
Не ушел он от ножа ...
Но в целом поэма - гимн революции. Недаром в конце ее появляется
“первый революционер на земле” Иисус Христос. И в своей статье,
обращенной к русской интеллигенции, “Революция и интеллигенция” Блок
призывал: “ Слушайте революцию! ”. Кажется, что писатель полностью
благословляет революцию:
Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови -
Господи, благослови!
Ничто не может противостоять стихии народной революции. Но созидание
сложнее разрушения. Нравственно-эстетический конфликт поэмы –
столкновение добра и зла, будущего и прошлого – в самих людях. На
авансцену вышли, прежде всего, обездоленные и униженные. Автор
сочувствует им. Но каждый ли способен выдержать экзамен на звание
нового человека. Революция изображена у Блока с человеческим лицом, а не
с кровью и убийством. Революция Блока несет добро и справедливость,
потому что «нежной поступью надвьюжной, снежной россыпью жемчужной, в
белом венчике из роз - впереди - Иисус Христос».
Последняя фраза вполне поясняет революционный триумф в христианском
понимании поэта. В конце поэмы мы видим уже не «голытьбу», а
революционный народ, идущий в будущее «державным шагом».
Кроме того, первых читателей поэмы смутил образ Христа, которого Блок
как бы поставил во главе своих красногвардейцев. Поэт исходил при этом
из своих субъективных (и самому ему до конца не ясных) представлений о
раннем христианстве как о "религии рабов", проникнутой бунтарскими
настроениями и приведшей к распаду старого, языческого мира. И в этом
Блок усматривал известное историческое сходство с крушением царской
помещичье-буpжуазной России.
Но поэма оставляет двойственное впечатление, потому что поэт
реалистичен:
Запирайте этажи,
Нынче будут грабежи!
Двенадцать человек (символ двенадцати апостолов, впереди которых идет
Христос) изображены то романтически: “Кругом - огни, огни, огни...
Оплечь - ружейные ремни... “, то натуралистично: “В зубах
цигарка, примят картуз. На спину надо б бубновый туз! ” (знак
каторжника).
В этом произведении показано восприятие Октября интеллигентным поэтом.
Не будучи революционером, соратником большевиков, «пролетарским»
писателем или «выходящим из низов», Блок принял революцию, но принял
Октябрь как роковую неизбежность, как неотвратимое событие истории, как
сознательный выбор русской интеллигенции, приблизившей тем самым великую
национальную трагедию.
Отсюда его восприятие революции как возмездия старому миру. Революция –
это возмездие бывшему господствующему классу, оторванной от народа
интеллигенции, рафинированной, «чистой», в значительной степени
элитарной культуре, деятельным творцом которой был он сам.
Но отдельные недоговоренности и противоречия в "Двенадцати" искупаются
всецело проникающим это замечательное произведение высоким революционным
пафосом, живым ощущением величия и всемирно-исторического значения
Октябpя. "Вдаль идут державным шагом", - сказано в поэме о ее героях.
Вдаль, то есть в далекое будущее, и именно державным шагом, то есть как
новые хозяева жизни, строители молодой пролетарской державы. Это и есть
главное и основное, что определяет смысл и историческое значение
"Двенадцати" как величественного художественного памятника Октябpьской
эпохи.
|
